公众号榜首对阵次席,形势险恶胜负一触即发!:土木咖啡茶
一
想必小时候榜首对阵次席,形势险恶胜负一触即发!你看西游记:天庭上腾云驾雾,仙气缭绕给人一种若隐若现的朦胧美。当然还有更重要的一点:天庭跟凡间的时间进度不同!凡间一天是24H,天上一天是地上一天乘以365个日出。
当年京官李天王没能把持住自己的小弟。。弟,成为榜首对阵次席,形势险恶胜负一触即发!了白毛老鼠精的干爹,愣头青孙悟空一个电话打到了中纪委那里,太白金星当即表示:
“一日官事十日打,你告了御状,说妖精是天王的女儿,天王说不是,你两个只管在御前折辨,反复不已,榜首对阵次席,形势险恶胜负一触即发!我说天上一日,下界就是一年。这一年之间,那妖精把你师父陷在洞中,莫说成亲,若有个喜花下儿子,也生了一个小和尚儿,却不误了大事?”
你看看,甭管太白金星的态度怎么样,但是至少说明了一个问题:天上一天,地上一年这事不是小说家们的意淫。
而且在第四回中,孙悟空辞去弼马温一职后,来到老家花果山,一群猴都来叩头道:“恭喜大王,上界去十数年,想必得意荣归也?孙悟空道:“我才半月有馀,那里有十数年?”众猴道:“大王,你在天上,不觉时辰。天上一日,就是下界一年哩!
所以说“天上一天,地上一年”无论是在天界还是在地上它的普及率是非常高的,就像村东头的宣传标语
人人知晓,家家明白。
是不是这一切都坚定了你对天宫这种美好生活的向往,先别着急,两腿不粗中间粗,肚子不细心却细的我发现:“天上一天,地上一年”这个宣传口号有可能是假的!
二
这个秘密最开始的揭露来源于玉帝的一次口误。
大家还记得当时评为全国“十大贫困县之首”的凤仙郡吗?
用郡侯自己的话说就是:
“一连三载遇干荒,草子不生绝五谷。
大小人家买卖难,十门九户俱啼哭。
三停饿死二停人,一停还似风中烛。
下官出榜遍求贤,幸遇真僧来我国。”
这时候你也许会睁着大大的眼睛问一下:难道凤仙郡也发生了三年自然灾害?
确实如此,关键是发生这三年自然灾害的原因实在是哭笑不得:玉帝有一天来到凤仙郡视察,凤仙郡严格贯彻中央八项规定一切从简,可是万万没想到的是玉帝吃的不开心,然后回去后就派秘书堵死了凤仙郡的供水管道,造成三年滴雨未下,颗粒无收。
当孙悟空找上门的时候,玉帝翘着二郎腿说道:“三年前十二月二十五日,朕出行监观万天,浮游三界,驾至他杏彩体育方,见那上官正不仁,将斋天素供,推倒喂狗,口出秽言,造有冒犯之罪!”
这里就考验大家抓重点的能力了,如果天上一天是地上一年的话,玉帝为什么不说是三天前十二月二十五日而说成三年前?
三
如果说这是口误的话,还有一件事的发生就更加Book思议了。
孙悟空当年大闹天宫偷吃蟠桃,将貌美如花的七仙女定住后,看都不看一眼扭身就走了,你说说你让七仙女怎么想?让挑选七仙女进舞蹈队的领导怎么想?这不是看不起人吗?
这还不是关键,关键是“七衣仙女自受了大圣的定身法术,一周天方能解脱”,也就是说需要天上一天的时间才能解开定身术。
这一周天过了以后,七仙女才去找到王母:“齐天大圣使术法困住我等,故此来迟。王母闻言,即去见玉帝”。
然后就是太上老君汇报工作:“炼了些九转金丹,不期被贼偷去。。”
再就是齐天府仙吏召开临时会议:“孙大圣不守执事,自昨日出游,至今未转,更不知去向。”
紧接着就是召开动员大会:“玉帝大恼即差十万天兵,布一十八架天罗地网,下界去花果山捉拿孙悟空。”
从定住七仙女到玉帝派出十万天兵来到凡间这少说也得有一天半的时候,理论上来说天上的一天半就是地上的一年半,可是来到凡间后的孙悟空在干吗?“孙悟空正与七十二洞妖王,并四健将分饮仙酒!”难不成孙悟空带着四坛子酒和四健将喝了一年?
而且在十万天兵攻打花果山的时候,大嘴猴玉帝又开始发表特朗普式言论:“朕心为此烦恼,故调十万天兵,天罗地网收伏。这一日不见回报,不知胜负如何。”玉帝说的这一日就是十万天兵下界跟孙悟空对阵的那一日。
现在通过玉帝的嘴我们得出的结论已经非常明显了:天上一天就是地上一天!宣传口同志辛辛苦苦满大街张贴小广告到处奔波宣传的理念就这样被玉帝的一张嘴给毁了。
四
而且下粗心细的我还发现整个取经过程历时14年,如果真按照道教宣传的“天上一天 地上一年”来讲,对天庭来说就是14天,那猴子可以说是每天都得到天上去一趟,有时候还得好几趟,每次来到之后都会扯淡、找人、搬救兵折腾半天,也就是说这半个月以来天庭什么事也没干就服务孙悟空一个人了!
还有每次八戒跟沙僧都会蹲在妖怪的门口等猴子去天上搬救兵,这一等就是几个月,同样唐僧也得在妖怪洞里等几个月,妖怪也得配合好躲在洞里几个月。
九九八十一难,平均每年七八难,每次都会被妖怪关起来多则几个月少则几天,这不是取经这是有期徒刑!
有时候想想王母也还是很爱自己的女儿的,规定牛郎跟织女一年见一次面,按照天宫的计算就是一天一见面嘛!也就是说织女每天上班回家后就又可以见到自己的老公了,想想还是蛮幸福的。
好,现在我们把思路收回来,既然说“天上一天,地上一年”是个幌子,那道教为什么要这么宣传呢?
其实这么宣传这种理念的不仅仅只有道教,在灵山的如来佛也是这么宣传的!
第八回:佛祖居一月灵山大雷音宝刹之间,一日,唤聚诸佛,阿罗、揭谛。菩萨、金刚、比丘增、尼等众,曰:“自伏乖猿,安天之后,我处不知年月,料凡间有半千年矣!
意思已经很明显了,就是说在雷音寺是没有什么时间观念的。
这个牛吹得比道教要大多了,你凡间一年天上一天,你终究还是要一天天的过,我们佛教就不需要这样了,我们不知年月。
五
在一次产说会结束以后,有人直接说:“这一切就是扯淡!”在众人的逼问下,如来才给出了一个大体的时间概念:“山中方七日,世上几千年”。就是说在灵山、五台山这些地方一天,那凡间就是几百年!这个比道教的宣传又高级了不少!
再联系到为什么要安排西天取经?不就是为了蚕食道教地盘,扩大佛教地盘吗?所以这就很明显了:不论是“地上一年,天上一天”也好,又或者是“山中方七日,世上几千年”也罢,其实就是两个竞争对手之间的吹牛!都是为了得到信徒的敬奉罢了。
我真心有个不成熟的建议,希望你能够搜索“土木咖啡茶”,每天能够陪我扯扯淡、聊聊天。
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